Grenoble
Les sagesses antiques invitent à vivre « selon la nature », norme orientant l’existence humaine vers le bonheur. À l’époque moderne, ce rapport se transforme : l’homme cherche à comprendre et transformer le monde, jusqu’à nourrir le projet de devenir « maître et possesseur de la nature » (René Descartes). Se pose alors la question de la responsabilité humaine à l’égard du vivant et de l’environnement.
Mercredi 14h à 16h. Salle G4
Dates : 7/10 - 4/11 - 25/11 - 9/12 - 6/01 - 20/01 - 3/02 - 3/03 - 17/03 - 31/03 - 28/04 - 12/05
Depuis l’Antiquité, la nature constitue un repère essentiel pour penser la place de l’homme dans le monde. Les sagesses antiques invitent à vivre « selon la nature », faisant de celle-ci une norme orientant l’existence humaine vers le bonheur. À l’époque moderne, ce rapport se transforme avec le développement des sciences et des techniques : l’homme cherche à comprendre et transformer le monde, jusqu’à nourrir le projet de devenir, selon la formule de René Descartes, « maître et possesseur de la nature ». Formulée au XVIIᵉ siècle, cette ambition ouvre la voie à un immense progrès scientifique, mais suscite au XXᵉ siècle des inquiétudes face à une puissance technique capable d’altérer les équilibres du vivant. Cette puissance nouvelle pose alors la question de la responsabilité humaine à l’égard du vivant et de l’environnement. Parallèlement, les sciences humaines contemporaines invitent à repenser la distinction entre nature et culture, déjà interrogée par Michel de Montaigne. Les travaux de Philippe Descola montrent ainsi que la séparation occidentale entre l’homme et la nature n’est pas universelle et ouvrent la voie à un renouvellement de la réflexion éthique sur notre rapport au vivant. Ce cours propose de resituer ces grandes étapes afin d’éclairer les enjeux philosophiques contemporains de notre rapport au vivant.
Bibliographie :
Sagesses antiques et nature
-Épicure, Lettre à Ménécée et Maximes capitales, trad. Marcel Conche, Paris, PUF, coll. Épiméthée, 1987.
-Épictète, Manuel, trad. Pierre Hadot, Paris, Le Livre de Poche, coll. Classiques de la philosophie, 2000.
-Aristote, Physique, trad. Pierre Pellegrin, Paris, GF Flammarion, 2000.
-Lucrèce, De la nature des choses, trad. José Kany-Turpin, Paris, GF Flammarion, 1997.
-Platon, Protagoras (mythe de Prométhée), trad. Monique Canto-Sperber, Paris, GF Flammarion, 1997.
-Eschyle, Prométhée enchaîné, trad. Paul Mazon, Paris, Les Belles Lettres, 2003.
-Hésiode, Théogonie ; Les Travaux et les jours, trad. Paul Mazon, Paris, Les Belles Lettres, 2014.
Nature, science et technique
-René Descartes, Discours de la méthode, éd. Laurence Renault, Paris, GF Flammarion.
-Mary Shelley, Frankenstein ou le Prométhée moderne, trad. Alain Morvan, Paris, Folio classique, 2008.
-Martin Heidegger, « La question de la technique », dans Essais et conférences, Paris, Gallimard, Tel.
-Max Horkheimer et Theodor W. Adorno, La Dialectique de la raison, Paris, Gallimard, Tel, 1974.
-Günther Anders, L’Obsolescence de l’homme, Paris, Ivrea, 2002.
-Hans Jonas, Le Principe responsabilité, Paris, Flammarion, Champs essais, 2013.
Nature, culture et anthropologie
-Michel de Montaigne, « Des cannibales », dans Essais, Paris, Folio classique (Gallimard).
-Leo Strauss, Droit naturel et histoire, Paris, Flammarion, Champs essais.
-Philippe Descola, Par-delà nature et culture, Paris, Gallimard, 2005.
-Margaret Mead, Mœurs et sexualité en Océanie, Paris, Plon, Terre humaine.
-Claude Lévi-Strauss, Race et histoire, Paris, Folio essais, 1987.
Cours standard
tous les 15 jours
Lieu : Gambetta
Volume horaire indicatif : 12 séances de 2.00 h
Rencontre avec l'enseignant : 11/09/2026
- Matin
| Code | Professeur(s) | Jour | Horaire | Salle | Places | ||
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| P0301 | Marc Tilly | Mer | 14:00 | G4 | 75 | S'inscrire |